Kanzul Hikmah

الانشقاق في نظم علم الاشتقاق
نظمها الفقير المفتقر المرحوم عبد الرحمن الحاج التنجوني الشمنقاقي الإندونسي

بسم الله الرحــــمن الرحيم

قال الشِّــــــــــــــــمَنقاقيُّ عبدُ الباعثِ

الله يعــــــــــــــــفو عنه يوم المبعثِ

من قام في تَنجُونَ معْ أخـــــــــوالهٖ

يجني صغارَ العــــــــــــلم مع أطفالهٖ

الحــــــــمد للرَّحمن من قد شقَّ مِنْ

أسمائه اســــــــما للرَّحِـــمْ يا مؤتمِنْ

صلَّى على المشـــــتقِّ منه الكلُّ مَنْ

لولاه لم نُخلقْ ولم نُعــــــــطَ المنَنْ

والآل والأصــــــحاب هـــــــــم أجيادُ

والتَّابعين الجُـــــــــردِ أمَّا بعـــــــــــدُ

يا ابنَيَّ هــــــــــــــذِهْ وردةٌ مشمومةْ

لا بدَّ من شـــــــــــــمٍّ أتتْ منظومةْ

سمَّيـــــــــتُها بالإنشـــــــــــقاقِ الحالي

في نظم علم الإشــــــــــتقاقِ العالي

لي أو لأولادي وللخُـــــــــــــــــــــلَّانِ

والطالبــــــــين الطالباتِ الفـــــــــــــنِّ

( المقدمة )

اعلم فعلم الاشـــــــــتقاق اليومَ مِنْ

ما لا يكاد ابنَيَّ يوجـــدْ في الأمِنْ

شــــــــيخٌ يدرِّسْ طالبُ يدرُسْ ندرْ

معْ أنَّهــــــــم قالوا العلومُ اثنا عشرْ

وهْي اللُّغــهْ يا ابنَيَّ والصَّرفُ العلي

والاشتقاقُ النَّـــــــحوُ كونا ابنين لي

ثمَّ المــــــــــــــعاني والبيانُ السَّادسُ

ثمَّ العـــــــــــروض القافية يا بادس

والخطُّ ثمَّ القــــــــــــــرض والإنشاءُ

ثمَّ الحِــــــــــضاراتُ اعلمــــــوا أبناءُ

هــــــــــــذا وعلم الاشتقاق ابنَ ارْدِ

تتميمُ علم الصَّرف عند السَّــــــــعْدِ

وهـو استقلَّ ابنَيَّ عند السَّــــــــــيْدِ

تعـــــــــــــريفه ما يبحث ابنَ الجَيْدِ

عن أخـــــــــــــذ ألفاظٍ تمامُ الحـــــدِّ

اَلْقـــــوشجيْ قــــد قال في العنقود

( تعريف الاشتقاق )

والاشـــتقاق ابنَيَّ أخــــــــذٌ في اللُّغةْ

أي أخـــــذُ شَيْ من شيءٍ ابنَيْ نابغةْ

أو أخـــــــذُ شِقِّ الشَّيء أعني نصفَهُ

أو في الكلام ابنَيَّ قُــــــــــــولا كشفَهُ

أخـــــــــذٌ يميـــــنا أو شمالا يا أخي

مع ترك قصـــــــــــدٍ هكــذا لا ترتخي

ما في الخصومةْ فهو يا ابنِيْ كالَّذي

ما في الكلام افـــهم كلامي واحتَذي

أمَّا اصــــــــطلاحا باعتـــــــبار الفـــــنِّ

فهــــــــو الَّذي قــــــد مرَّ يا خـــلَّاني

أو أن نجِـــــــــــــــدْ أي علمُنا نِيسابا

لفــــــــظًا ومعنًى بين لفـــــــظينِ ارْبا

أي باعتـــــــبار العلم قل أو أخْــــــذُ

كلمــــــــــةْ أخـــــيْ من كلمةٍ لا تَخْذُ

بيْناهـــــــما النِّيساب لفــــــــــظا معنى

قل إنَّ هـــــــذا بالعــــــملْ يا أسنى

( أركان الاشتقاق )